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阿麽提观音：阿麽提是梵语，意为观察，代表观音菩萨时刻观察众生的需求，施以救度。

六观音是一种象征观世音菩萨度化众生的多元化身，其形式多样且各具特色。根据天台宗的见解，这六观音包括大慈观音、大悲观音、师子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音和大梵深远观音，它们分别对应于六道众生的不同需要，旨在提供爱心与救赎。在日本的台密传统中，六观音的概念有所扩展。

六观音指观世音菩萨度化六道众生时的六种变化身。

观世音菩萨，亦称观自在菩萨，是民间信念中的三十三变化观音其中一个。在密宗中，有六观音、七观音等多种形象。其中，六观音包括十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和淮提观音，加上圣观音，共称为七观音。观音的造像丰富多样，如白衣观音，深受大众的喜爱。

1、后世尊崇：因其卓越的医学成就和贡献，孙思邈被后人尊称为“药王”，在医学史上具有重要地位。

2、药王：孙思邈，唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。他所著的《千金方》在中国医药学史上占有重要地位，对后世产生了深远影响。诗仙：李白，唐代辉煌的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。他的诗作想象丰富，语言奔放，意境奇妙，是唐代诗坛的杰出代表。

3、孙思邈：简介：孙思邈是唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。贡献：他一生致力于医药研究，对内科、妇科、儿科、外科、五官科等均有研究，且对针灸术也有很高的造诣。他所著的《千金方》是中国古代中医学经典著作其中一个，对后世中医药学的进步产生了深远的影响。

在安国药王庙中，也把名将邳彤当药王供奉，这是为什么呢？安国药王庙，供奉的则为邳彤。相传他对医理颇为精通，常给百姓看病，故而很得民心。同时由于安国本来信奉的是有一个神医的，这是神医就是皮王，而邳彤的邳和皮音相同。皮王曾显灵给人治病，而邳彤去世后又葬于安国，因此时刻久了，就开始把邳彤当做药王了。

汉明帝永平年间，明帝追忆当年随其父皇打下东汉江山的功臣宿将，命绘二十八位功臣的画像于洛阳南宫的云台，邳彤名列第二十七位。

邳彤，一位精通药理、医术高超的名医，被誉为“药王”，其传奇事迹至今仍流传于民间。为了纪念邳彤，宋徽宗在1101年下令为邳彤立“药王庙”，供世人纪念。经过历代的修缮与维护，至今安国的“药王庙”依然香火不断。谈及药王邳彤，不得不提他的开国功臣身份与刘秀的深厚情谊。

药王庙的建立，表达了后人对施德于民的邳彤的一种怀念之情。自建庙设祀以来，一般民众有病时都会求助于药王，善男信女常来进香，业药者借此机会售药，逐渐形成了每年一次的药材庙会。这一庙会历经几百年而不衰，至今仍有“草到安国方成药，药到祁州始生香”的说法。

安国药王庙供奉着东邳彤。安国药王庙，始建于东汉建武年间，北宋又拓址新建。庙中祭祀人物为汉光武帝刘秀部下二十八宿将其中一个邳彤，它为政清廉，精于医理，经常行医于民间，深得百姓拥戴，死后葬于安国南关。相传邳彤在宋朝“显灵”，为宋秦王治愈了顽疾，故为他立了这座庙。

安国药王庙内供奉的是东汉时期的邳彤。药王庙始建于东汉建武年间，并在北宋时期进行了扩建。庙宇所祭祀的是汉光武帝刘秀的部将邳彤，他以清廉著称，且精通医术，深受民众爱戴。邳彤在春前去世后，被葬于安国南关。传说邳彤在宋朝曾显灵治愈宋秦王的疾病，因此建立了这座庙宇。

神医扁鹊诞辰在农历四月二十八日，这一天也被称作药王诞辰。扁鹊是战国时代的名医，被誉为医祖。他精通内外妇儿五官等科，擅长使用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等技巧治疗疾病。相传，扁鹊医救过虢太子，因此，虢太子在扁鹊死后，收其骨骸葬之，以示感恩。扁鹊年轻时，勤于钻研医术，为民治病，足迹遍布列国。

问：神医扁鹊诞辰是什么时候？神医扁鹊诞辰是农历四月二十八日，这天也是药王诞。扁鹊扁鹊是战国时代着名的医学家，旧时药铺常挂“扁鹊复生”的牌匾，反映出药材业对扁鹊的普遍尊奉。再次是华佗。华佗是汉末医学家，素有药圣、医王之称。

是的，俗说药王生于农历四月二十八日，届时会举办药王庙会等活动纪念、享祀药王。“药王”是古代对医术高超的名医和有关传说人物神化后，奉为主司医药之神。